《我们夜色冲动未修改版》
中新网北京8月6日电 (记者 应妮)由共青城儿童村公益中心联合美育中国专题节目组、中国美育教育网、中国青年歌唱家学术委员会共同举办的“帆声笑语”公益音乐会暨“帆声笑语”公益项目启动仪式日前在北京大学落下帷幕。
“帆声笑语”公益项目搭建青年学子践行社会责任、发挥艺术才华、服务特殊儿童群体的实践平台，弘扬志愿精神。以艺术手段为媒介，通过“公益+艺术+疗愈”的创新模式，拓展受益群体范围和服务地域，探索更丰富的可持续公益循环发展模式，深化艺术疗愈项目赋能公益。
“帆声笑语”公益项目发起人侯怡帆与艺术指导廖荣蓉博士在现场带领由二百余名青少年组成的“帆声笑语”合唱团，深情演唱“长大后我就成了你”“童心是首歌”“亲情中华”等多部音乐作品，用音乐传递公益力量。在接受采访时她回忆，音乐是舞台艺术，精美的编排能够增强青少年对美育学习的黏度。让更多家庭贫困的青少年登上舞台、让更多特殊群体青少年感知美育，是“帆声笑语”公益项目的初心，期望更多的爱心人士一起为公益发声。
在音乐教育家刘沛、谢嘉幸、黄华丽、许德昌和表演艺术家胡文阁与联合发起单位主要负责人的共同见证下，公益项目正式启航。
现场，多位公益践行者、艺术家、企业家及社会爱心人士齐聚一堂，共同见证了艺术与公益的对话。(完)
【编辑:张令旗】
在生活中的一些方面，八九千年前的贾湖人与今人其实相差不大。除了同样吃大米、喝酒，他们也养猪和狗。贾湖的居住地和墓地里出土了11个埋狗坑，埋葬着狗的完整骨骸。这是人们对家养动物一种有意识的处理，说明狗并不作为食物，而是被驯化的伙伴。“狗活着时为主人看家护院，死了就埋在房子旁边或墓地里，继续为主人看家护院。”张居中说。《我们夜色冲动未修改版》 从20世纪初起，红山文化玉器就在海内外一些收藏家和着名博物馆中有所收藏。但这些玉器都来自民间，而非正式的考古发掘，因此其出土的墓葬情况以及地层关系都是未知数，断代年份也就一直无法破解。直到牛河梁墓葬玉器的出土，才使一切变得清晰起来，也经此展现出了红山文化“唯玉为葬”的特征。王国维曾解释过“礼”字是“象二玉在器之形”，又说创造“礼”时，有“以玉事神”的含义；历代礼制的滥觞《周礼》，也明确记载着：“以玉作六器，以礼天地四方。”从这个角度看，红山文化玉器已具备了后世的“礼”之雏形，“惟玉为葬”的实质其实是“惟玉为礼”。
